“我的萨塔尔琴以人命为弦，能给东谈主们带来爱的慰藉和留恋……”本年7月至8月，歌剧《木卡姆恋歌——万桐书》接连完成了首轮上演以收用七届中国新疆国外民族跳舞节的展演，觉得6场上演。其中首轮上演的票房和上座率创下了近10年新疆原创歌剧的最佳得益，让各族不雅众在惊艳与震撼中恍悟了木卡姆艺术的绝好意思姿彩。

70多年前，一位来自北京的后生音乐家带着“抢救面对失传的民间音乐”之重担，举家迁至新疆。

这一来，便是一世。

他的名字，叫万桐书。是他，手提明灯照亮了木卡姆艺术的传承之路，在无数后继者的致力于中，让今天的寰球一经能玩赏到这份传承演化400多年的音乐瑰宝。

突出重山大漠完成抢救任务

木卡姆艺术是一种集歌、舞、乐于一体的概括性艺术神色，以丰富的音乐谈话响应历史社会生存。但是在新中国开发前，由于民间艺东谈主社会地位低下，生存浮泛，木卡姆艺术面对失传。

1951年3月，万桐书接到中国音乐家协会主席吕骥的见知，请他迫切前去新疆，抢救行将失传的十二木卡姆。这一任务背后，是党和国度的高度深爱。本来，其时能完好意思演唱全套十二木卡姆的仅剩年逾古稀的吐尔迪·阿洪一东谈主。

万桐书携爱妻连晓梅和周岁的男儿，曲折多种交通器具赶赴新疆。与此同期，全疆各地的木卡姆艺东谈主也被接到迪化(今乌鲁木王人)，其中包括吐尔迪。

十二木卡姆全长20多小时，艺东谈主演唱不行中断，也无法重迭某一句，必须依靠灌音斥地智商准确记谱。在万桐书进取司迫切陈说求援后，终于从上海调来一台钢丝灌音机，抢救职责迎来调动。

随后，“十二木卡姆整理职责组”负责开发，由万桐书任组长，多位音乐家、诗东谈主共同参与。在播送电台的协助下，职责组通过手摇发电机踏实电压，终于在专科播音室启动了灌音职责。

自1951年8月10日起，吐尔迪手执萨塔尔琴，捏续演唱两个多月，用24盘钢丝灌音带完成了十二木卡姆有史以来第一次完好意思灌音。听到我方的灌音后，老东谈主含泪默示“不错省心了”。

这场突出重山大漠的文化抢救，不仅看护了中华英才的艺术瑰宝，更体现了新中国对文化遗产的高度深爱与保护决心。

清贫地记谱，严谨地整理

灌音完成后，更具挑战的记谱职责负责开动。学习泰西音乐的万桐书赋闲十二平均律，而木卡姆的传统律制与之互异很大，导致很多音符难以用五线谱准确标注。加上其复杂的乐斡旋节奏，记谱职责一度堕入逆境。

但是万桐书并未驻防。他查阅大宗国表里文件，始创了顺滑音、吟音及手饱读二线谱等记谱象征，告成构陷了期间瓶颈。这些翻新其后被芜俚愚弄于木卡姆艺术的文本纪录与演奏中。

记谱历程极度普遍。他时常保捏团结姿势反复凝听灌音几十遍，阻挡修补断裂混乱的钢丝带。长久超负荷职责导致他左胸变形、眼力急剧着落。而就在这段时刻，他3个月大的季子短折。

历经近5年奋斗，万桐书夫妇终于完成了这项宏大的记谱工程。1954年，为追求更高准确性，他们使用新型磁带灌音机再行录制了吐尔迪的演唱。经仔细比对，最终细目1951年版最为完好意思，新录版块及意境麇集的乐曲则成为远大补充，共收录乐曲340首、歌词2990行。

1956年8月，万桐书携效果赴京，立即引起高度深爱。主宰部门认定这是中国音乐史上的里程碑，决定出书《十二木卡姆》曲谱与唱片。1960年，《十二木卡姆》两卷曲谱负训斥世，为这部珍稀艺术的保存、传承与说合奠定了坚实根基。

驱驰天山南北的寻音岁月

在吐尔迪离世后，万桐书并未罢作为步，他确信仍有洒落民间的木卡姆旋律亟待网罗。1957年8月，他辅导团队潜入南疆，开展民间音乐普查，尔后他的踪影遍布天山南北。

普查之路充满普遍。他乘坐卡车在颤动土路上通常吐逆，双脚因资料跋涉磨出血泡；住宿条目差，频繁夜宿车厢或草堆。老相片中的他，常是唇干面憔、混身尘土，但每当与民间艺东谈主围坐灌音，他老是全神灌输、精神激越。

尔后数十年，万桐书相当团队与全疆各族文艺职责者、民间艺东谈主共同勇猛，不息整理出多批木卡姆的曲谱与译词，使其从口口相传走向体系化、文本化，成为兼具音律、节奏与唱词的完好意思艺术体系。2005年11月，“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”被列入集中国教科文组织“东谈主类理论和非物资文化遗产代表作”名录。

2023年1月9日，99岁的万桐书在厦门骤一火。他一世倾心木卡姆艺术与中国民族音乐，直至晚年仍逐日凝听那片绿洲中的乐章。

2024年农历正月月朔，500东谈主超大畛域的木卡姆歌舞乐节目《我的爱献给故国母亲》登上总台春晚新疆喀什分会场迥殊节目《好意思在新疆》。歌声动情，舞姿唯妙，弦鸣入心，无数的赞颂与掌声此伏彼起，木卡姆艺术已逐渐成为中国新疆对社不异的文化柬帖。

木卡姆的春天开云体育，一如万桐书夙昔所愿。(银璐)